在人类无尽的年月长河中，流淌着一种无形的瑰宝，它静默而深重，却又灿烂夺目，好像一颗颗灿烂的明珠，镶嵌在这片土地上，等待着咱们去发现、去品尝，这就对错遗。

  上一年8月，由中心广播电视总台联合文明和旅游部录制的大型文明季播节目《非遗里的我国》贵州篇在央视归纳频道（CCTV-1）播出。

  节目中，掌管人龙洋，我国文物学会专家委员会主任、故宫博物院学术委员会主任单霁翔，以及歌手周深，来到贵州省黔东南苗族侗族自治州台江县，在这里遇见苗绣、侗族大歌、牙舟陶等30余项极具特征的非物质文明遗产项目，经过互动体会、文明解读、秀表演现等多种形式，全方位展示贵州非遗的共同魅力。

  贵州对错遗大省，有侗族大歌、石阡说春、都匀毛尖茶制造技艺等3个项目归入人类非遗代表作名录，有99项159处国家级非遗代表性项目，省级非遗代表性项目628项1025处，市（州）级非遗代表性项目2000余项，县（市、区）级非遗代表性项目5000余项。全省非遗项目数量位居全国前列。

  近年来，贵州分外的注重对非遗维护和传承展开的顶层规划和准则建造，在全国首先展开相关立法。自2012年以来，相继出台《贵州省非物质文明遗产维护法令》《贵州省传统村落维护和展开法令》《贵州省优异民族文明传承展开促进法令》等多部地方性法规。在推进“国家级非物质文明遗产代表性传承人记载工程”中，贵州非遗数字化记载作业走在前列，涌现出的优异成果接连三年位居全国榜首。经过采纳全体维护、立法维护、抢救性维护、生产性维护等办法，贵州非遗传承维护作业继续深化推进，让非遗成为贵州文旅中的一抹亮色。此次央视《非遗里的我国》节目聚集多彩贵州，用一个个关于匠心、传承、立异的故事串联，将贵州的非物质文明遗产娓娓道来，让观众穿越时空，在文明自傲中发生更多共识。

  思南花灯戏起源于唐代，盛行于明清时期。唐代思南的文明艺术首要是少数民族歌舞，即总称花灯。跟着华夏文明、吴越文明和巴楚文明的植入，思南花灯戏带有很大的交融性。2006年5月，贵州省思南县申报的“花灯戏（思南花灯戏）”经国务院同意列入榜首批国家级非物质文明遗产代表性名录。

  花灯戏起初是花灯歌舞，多为“二人转”，后到“三人转”，再到多人转。其间《门斗转》《鹰展翅》等舞蹈动作很有代表性，连歌带舞，生动动听。一男二女，叫“双凤向阳”；二男一女，叫“双狮戏球”。旦角叫“幺妹”，男扮女装，扎假发辫，包头巾，着花裙，右手执绸边花折扇，左手执彩巾。丑角又名“干哥”，反穿皮袄，扎腰带，瓜皮帽子头上戴，右手执大蒲扇。干哥环绕幺妹转，彼此旋转唱跳，干哥舞蹈动作五光十色。

  在明清时期，思南花灯戏活动频频，在表演的安排形式上多以寨子为主，并树立有灯展，设会长（即灯头），多为族长或闾长担任。到明朝中期，部分灯班已逐步形成为雏形的矮台戏班，后来展开成花灯剧的工作戏班。新我国建立后，叫业余花灯队。

  思南花灯歌舞音乐首要以柔软、抒发、细腻的五声羽调式和长于体现开畅、明快性情的五声徵调式为骨干调式，五声商调式和五声宫调式的运用较少，最为根本而又选用最多的曲体结构，除规整的上、下二乐句乐段与“起承转合”四乐句乐段的曲体运用外，更为杰出而具特征的是不规整的“三乐句乐段”与“多乐句乐段”所构成的曲体。

  思南花灯戏唱腔曲调分灯调、正调、杂调、小调四大类，按传统分为24大类曲牌。因为花灯曲调繁复，风格各异，各地特征不同，因而有花灯音乐“不过寨，不过坡，不过界”的说法，花灯戏剧音乐的传统配乐乐器不多，可是曲牌却较为丰厚，传统的配乐乐器有马锣、大锣、二胡、月琴、三弦鼓等。其锣鼓诙谐生动，它运用的锣比一般锣大而厚，声响坚实洪亮，远播力强，凶横火热，打击时能宣布“卜音”给人以达观、坚实之感。所用的马锣刚脆，声响尖而美，有跳动之感。常用的锣鼓曲牌有“单打五”“双打五”“风允许”“鹰拍翅”“牛擦痒”“金线吊葫芦”“四面进”等。

  思南花灯戏剧目丰厚，自创剧目有对立封建道德道德观念的《麦娘封官》，反映寻求婚姻自由的《巧英晒鞋》及反映日子情味的《全家福》《南山耕田》《芦花训子》等30多个。除自创剧目外，思南花灯戏中还具有适当一批借用剧目，这些借用首要来自于当地傩戏、外来辰河戏、川戏。借自当地傩戏的剧目首要有《安安送米》《三孝记》《大孝记》等。